DIOS LAS CRIA Y ELLAS SE JUNTAN


Desde 1980 KAS (Koordinadora Abertzale Sozialista) agrupación política independentista y motor de la izquierda abertzale se estructura como el bloque dirigente de la revolución vasca desde una concepción organizativa leninista, es decir con un colectivo armado ( ETA ), uno popular.........un partido......un sindicato......y un grupo juvenil ( JARRAI ), desde marzo de 1988, también contarían con una nueva organización, el colectivo feminista EGIZAN. 

Información por cortesía de www.freespeech.org/askatasuna/docs/kas.htm.
Este colectivo asume en 1996, la reivindicación de la participación de mujeres soldado en los Alardes (Irún y Hondarribia). No sabemos si por iniciativa propia u obedeciendo órdenes superiores. EGIZAN HACE UN LLAMAMIENTO PARA TOMAR PARTE EN LAS FIESTAS.
Mila Idiaquez y Oroitz Etxabe, miembros de Egizan dan una rueda de prensa en Donosti (claro, no va a ser en Irún, ya se sabe, es más fácil convencer a quién no sabe de lo que le estas hablando) junto con dos mujeres, según ellas de Irún y Hondarribia , seria difícil asegurarlo ya que se presentan con la cara tapada porque dicen que han sido amenazadas. Esta puesta en escena nos resulta curiosamente familiar a todos.
Es muy fácil afirmar sin probar, nosotros si podemos probar sus amenazas e insultos y los carteles que ese mismo año colocaron en diferentes localidades con nombres y fotografías, escogidas al azar y que conllevaron algún disgusto a sus protagonistas. Compruébalo. 
Tenemos que contestar con fuerza a todas las agresiones, la pasividad es la fuerza de los opresores decían los carteles detrás de los que se sentaban.
La argumentación de este grupo vamos a resumirla utilizando sus propias frases publicadas en prensa (en euskera y en el Egin, claro):

                               "No es cuestión de machismo sino de fascismo"

Para EGIZAN los hombres y mujeres de Irún y Hondarribia que "quieren coartar la participación de la mujer en esta sociedad, son enemigos y agresores que utilizan métodos fascistas y juegan el papel de chivatos. Por tanto, los trataremos como opresores, denunciaremos a las personas que con la excusa de defender el Alarde tradicional defienden estos otros intereses (opresores)
A lo que contestamos que nosotros denunciaremos a las personas y colectivos que utilizan el Alarde para sus propias reivindicaciones.

Egizan organiza durante todos estos años autobuses desde diferentes ciudades como Gasteiz para acudir a la bronca e incluso para participar en el Desfile Oficial ya que debido al engorde de las facturas que remiten al Ayuntamiento, los organizadores cuentan con dinero para pagarles el uniforme y la juerga. 
En los comienzos del conflicto, destacados miembros de Bidasoaldeko Emakumeak -colectivo que lidera la reivindicación de las "mujeres-soldado" - no tuvieron ningún reparo en aparecer asociadas a movimientos o reivindicaciones próximas a la izquierda abertzale, así Idoia Larrañaga miembro destacado de dicho colectivo no tiene ningún problema para firmar su articulo La tradición como disculpa publicado el 24/06/96 como militante de Egizan de Irún, entonces, comprendimos el especial "interés" de EGIZAN por el tema del Alarde, estaban ayudando a sus amigas y compañeras. 
Ante la acusación popular de clara implicación política en la reivindicación de Bidasoaldeko Emakumeak estas optan por desmentirlo y decir que todos hemos visto fantasmas, que solo defienden sus derechos como mujeres, sin embargo son numerosos los testimonios que confirman su vinculación y pertenencia a un determinado partido, HB,EH, y la voluntad de este colectivo de utilizar el Alarde para sus propias reivindicaciones. Comprueba su implicación y definición política. 
Los iruneses no necesitamos que nadie nos demuestre la ideología de estas personas, todavía recordamos a militantes de Bidasoaldeko Emakumeak como Josune Urrusolo y Mertxe Trantxe y que a la vez lo son de HB efectuar su trabajo de piquetes en las últimas huelgas convocadas por HB amenazando a los comercios e incluso sacando fotografías de los que no cerraban. Evidentemente cada cual tiene derecho a su propia manera de pensar, pero no se debe negar la implicación política en este tema ni la vergüenza que supone para todas las mujeres que nos pongan como excusa y nos utilicen para lograr otros fines.

Pues bien, nuestra insigne y actual directora de Emakunde, Instituto Vasco de "Algunas" Mujeres, Txaro Arteaga apoya, anima y fomenta la asociación de las mujeres, entre otros a este tipo de colectivos, y así EGIZAN aparece en la relación que este Instituto publica a modo de tríptico. Compruébalo.
Dado el carácter Oficial de Emakunde, consideramos reprobable que se incite al asociacionismo a un colectivo cuyas reivindicaciones fuera de toda duda y como queda demostrado, tienen un marcado carácter político y no feminista.
No obstante, este Organismo, ha efectuado desde el comienzo del conflicto suscitado en torno al Alarde numerosas "irregularidades". Desde el excesivo y sospechoso numero de declaraciones e informes emitidos a nivel oficial (08/05/1996, 03/09/1996, 23/07/1997....) hasta las numerosas intervenciones de Txaro Arteaga en todo tipo de medios de comunicación a lo largo de estos años, como muestra: en ETB antes y después de cada Alarde, Zentzuko Alardea 26/06/1996, Alarde dos 08/09/1996, A Hondarribia desde el corazón y la razón 09/1996, Deia 10/06/1999, en todos los periódicos y ETB 05/09/2000, entrevista 07/09/2000 etc........incluso se siente capacitada para dar Conferencias acerca del Alarde, por supuesto en Basauri, lejos de Irún y Hondarribia. Incomprensiblemente, este tratamiento no han recibido otro tipo de problemas que tienen más repercusión y afectan desgraciadamente a numerosas mujeres y solamente pondremos dos ejemplos claros:
* Un juez del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco dictamina en una sentencia que las más de 21 puñaladas que asestó un marido a su mujer no pueden considerarse "ensañamiento" con la consecuente rebaja penal.
0 informes de Emakunde...............0 declaraciones publicas de Txaro Arteaga.................0 Conferencias
* Una trabajadora del hogar no consigue que un juez del Tribunal Superior de Justicia del País Vasco reconozca su derecho a percibir una pensión de incapacidad en igualdad de condiciones que el resto de trabajadores ya que según su apreciación, las tareas domésticas no precisan de especial esfuerzo - sin comentarios-
0 informes de Emakunde...............0 declaraciones publicas de Txaro Arteaga.................0 Conferencias

El País 14/10/99 titula: las denuncias por agresiones y malos tratos a las mujeres se redujeron a la mitad durante 1998. Emakunde dice que las instituciones no hacen bastante por la igualdad de la mujer en el Alarde, y continua con unas declaraciones de Txaro Arteaga que aprovechó su comparecencia en el Parlamento para avanzar una nueva estrategia para abrir una vía de diálogo entre las partes enfrentadas por la participación de la mujer en el Alarde.
Es escandaloso que aproveche cualquier oportunidad para influir descaradamente en la opinión pública y más escandaloso que Txaro Arteaga de más importancia al tema del Alarde que a los malos tratos.

Su presencia junto con la Adjunta del Ararteko, Mertxe Agundez Basterra, en todos los Alardes desde el 96 y posteriores declaraciones y comunicados, contrasta escandalosamente con su ausencia en los actos organizados por las mujeres que apoyan la participación de la mujer en el papel de Cantinera a pesar de haber tenido conocimiento por escrito y sobretodo su ausencia en el Juicio por Agresiones 02/12/99 celebrado como consecuencia de las denuncias presentadas por 10 mujeres contra varios componentes del grupo Jaizkibel y apoyos por las agresiones que se produjeron momentos previos al Alarde del 98 y cuya presencia en el mismo fue requerida a petición de las agredidas.
Estas agresiones que figuran como hechos probados en la sentencia se produjeron cuando el grupo Jaizkibel, grupo al que apoya Emakunde, utilizó la violencia para abrirse paso entre el público que esperaba la salida del Alarde, como consecuencia más de un centenar de mujeres de todas las edades fueron agredidas, golpeadas (21 partes médicos) y humilladas, "iros a fregar a casa"era su grito de guerra. No existe justificación alguna para quien pretende reivindicar un supuesto derecho de mujer mediante la agresión al resto de las mujeres y todo esto ante la complicidad de los medios de comunicación y la complicidad entre otros de Txaro Arteaga. 
Resultaron condenados 5 hombres, 2 del grupo Jaizkibel y 3 pertenecientes a su grupo de apoyo con multas que superan el millón de pesetas.
Txaro Arteaga se justifica basando su ausencia en:
- el desconocimiento de los hechos, a pesar de la rueda de prensa 13/09/1998 en la que las mujeres agredidas denunciaron públicamente los hechos y a pesar de su presencia física en aquel momento y es que es fácil mirar a otro lado e ignorar lo que no te interesa ver. No obstante, la capacidad de reacción y la diligencia de Txaro Arteaga -menos de una hora en efectuar declaraciones publicas- mejora notablemente cuando se trata de valorar comportamientos que afecten a las personas que apoya. ¿Debemos suponer que si hubiera conocido los hechos en su momento, los hubiera condenado en igualdad de condiciones, o, no?.
- Afirma en su respuesta que las agresiones las sufrieron "personas" y los comportamientos agresivos fueron de unas "personas contra otras" y por lo tanto se quita de un plumazo el tema diciendo que excede de sus competencias pues no se determina como una cuestión de discriminación por razón de sexo. JA JA JA.....
Las agredidas fueron mujeres en su totalidad, el trato vejatorio y humillante infringido por el grupo Jaizkibel fue por ser precisamente mujeres, los agresores fueron hombres y los motivos fueron evitar el libre ejercicio de nuestros derechos más elementales como "personas y como mujeres": derecho a la integridad física y moral, derecho a la libertad y a la seguridad, derecho a la libertad ideológica, derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones, derecho de reunión ..............sobretodo el derecho a ser tratadas con la misma igualdad de condiciones y respeto que se merecen todas las mujeres.

Como Txaro Arteaga debiera saber los comportamientos discriminatorios provienen tanto de hombres como de mujeres, y en ambos casos es por razón de sexo. 

¿Considera de su competencia y la del Instituto que representa la defensa de un colectivo formado mayoritariamente por hombres (compruébalo) que dicen defender un supuesto derecho de mujer en contra de la opinión mayoritaria de las propias mujeres?
Pide la comparecencia del Consejero de Interior para que dé explicaciones por los 5 heridos leves en el 99, casualmente hombres, e ignora completamente las agresiones a 21 mujeres. En este caso consideró que estos hombres pertenecían a la categoría de "mujeres" por que si hubieran sido "personas" excedería de su competencia, ¿o, no?.
Se declara incompetente por razón de sexo, nosotros/as pensamos que también es incompetente por discrepancia de opinión y por lo tanto incompetente para ejercer su cargo.
¿Cuál es el motivo de la distinción de trato, la discriminación, con la que trata a los colectivos que apoyan la participación de la mujer en el papel de Cantinera?
¿Porqué jamás se ha puesto en contacto con estos colectivos ni se ha interesado por su manera de pensar y por su reivindicación remitiéndose únicamente a insultar a estas mujeres diciendo que poseen una educación androgénica?
Demasiadas preguntas, de todos es conocido el intento de recaudar fondos para las mujeres-soldado bajo el sello de Emakunde. El último escándalo es el cartel ofensivo e insultante en el que aparece la firma de Emakunde ligada a un colectivo fantasma Euskal Herriko Mugimendu Feminista y que su directora niega en prensa únicamente después de ser denunciada por colectivos de mujeres afines al Alarde Tradicional.
Txaro Arteaga subraya (22/08/97) que "Emakunde necesita el suficiente rango como para poder influir en el resto del Gobierno"acaso............. 
¿Podríamos hablar de prevaricación cuando una persona utiliza su cargo para favorecer a unas determinadas "personas" y trata por todos los medios de influir en la opinión del Parlamento y demás instituciones a pesar de ser consciente de que no está totalmente demostrado que en la celebración del Alarde se conculque derecho de mujer alguno ya que esta afirmación suya está pendiente de resolución judicial?
En la página www.nodo50.org/mujeresred y en la relación oficial de Instituciones y asociaciones de mujeres en red de ámbito estatal.aparece el Instituto de la Mujer del Gobierno Vasco - Emakunde y a renglón seguido la frase En favor de la participación de las mujeres en el Alarde y con dos direcciones que por supuesto no pertenecen a páginas oficiales sino personales, llama la atención que el resto de instituciones forman parte de una lista que pierde su uniformidad por la "coletilla" de Emakunde.
Manifiesta no tener ningún interés ni deseo de enfrentamiento con nadie ni en ésta ni en otra cuestión, no obstante sus múltiples intervenciones en este tema han estado siempre posicionadas y apoyando contundentemente una determinada opinión, lo cual lógicamente trae como consecuencia el enfrentamiento con la parte que opina lo contrario, teniendo en cuenta que la discrepancia es entre mujeres-aunque no quiera reconocerlo- y debido al carácter oficial de su cargo, lo más coherente y acertado hubiera sido que se remitiera al papel de moderadora. 
Nadie narraba los cuentos mejor que Txaro Arteaga cuando trabajaba en Radio Popular, pues bien, éste lo está contando tan bien y tan real que está engañando a toda Euskadi, salvo a los que conocemos la realidad y sabemos que es precisamente un cuento.
EGIZAN defiende a sus militantes y amigas y Txaro Arteaga,........... ¿a quién defiendes?
Una fotografía vale más que mil palabras
Efectivamente dios las cría y ellas se juntan, es la única explicación lógica.